什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)是关注人的生(shēng)存(cún)与(yǔ)发(fā)展的。

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什(shén)么(me)叫人(rén)文关怀，人(rén)文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于(yú)西(xī)方的人文主义传统，其(qí)核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括(kuò)层层递进(jìn)又密切相关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一(yī)种(zhǒng)物质生(shēng)命的(de)存(cún)在(zài)，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在(zài)推动社会(huì)发展还是实(shí)现自(zì)身(shēn)发展方面都居于核心地(dì)位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认人(rén)的(de)价值(zhí)，追求人的(de)社会价值和(hé)个体价值的统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是物质生活的(de)主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活(huó)的主体，因而也是改(gǎi)善人(rén)的生活、提高(gāo)人的生活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层(céng)面的需要;不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足人的(de)生存需(xū)要(yào)、享受(shòu)需要，更着力(lì)于人(rén)的自我(wǒ)发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发(fā)展(zhǎn)应当(dāng)是(shì)自(zì)由、积极、主动的发(fā)展，而(ér)不(bù)是由外力强制的发展;是(shì)各方面素(sù)质都得到(dào)较(jiào)好的(de)发展或达到一定水平的发(fā)展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊(shū)性(xìng)基础上的全(quán)面发展，是与(yǔ)个性发(fā)展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界(jiè)观，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命(mìng)关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同于(yú)一般的物，它(tā)的根本是内在(zài)而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导把(bǎ)情感看作人的基(jī)本存在方式(shì)，社(shè)会要关注人的精(jīng)神状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人民(mín)的物质生活(huó)水平得到了极大的提(tí)高，物质文明的进步使人们(men)的(de)衣食之(zhī)忧得到解决(jué)，市(shì)场化为人(rén)们(men)带来了丰厚的(de)利润与物质(zhì)的享受，但市(shì)场经济的实用性与功利性(xìng)特征，又导致了(le)人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人(rén)们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要(yào)必将替代对(duì)物质生(shēng)活的迫切需要，另一方面却(què)是(shì)这(zhè)种需(xū)要与社(shè)会所能提供(gōng)之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提(tí)出(chū)了(le)以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人(rén)，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立(lì)足于人的(de)自身建设尤其是(shì)精(jīng)神(shén)文(wén)明(míng)建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最(zuì)重要的宣(xuān)传途径(jìng)和最常见的文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的贯(guàn)注又(yòu)将(jiāng)深(shēn)化新(xīn)闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思(sī)考与共鸣，从而完成(chéng)新(xīn)闻信(xìn)息价(jià)值和文化价值的双重构建，使新闻圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么报道赢得(dé)更多的读者，为自身的发(fā)展开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的(de)其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个(gè)性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激发人(rén)的(de)主动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政党对(duì)人的(de)关怀(huái)、社会(huì)对人的关爱，严(yán)肃的思想(xiǎng)政治工作开始(shǐ)关心(xīn)人内心的感受(shòu)，引导人(rén)们正确对待(dài)自己、他人和(hé)社会，正确(què)对待(dài)困难、挫(c圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么uò)折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的(de)生活条件的(de)肯定，对人类(lèi)的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人(rén)的生存状况的关注(zhù)、对人的(de)尊(zūn)严与符(fú)合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)和对人(rén)类的解放与(yǔ)自由的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自(zì)此以(yǐ)后，在中国社(shè)会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化(huà)的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书中最早出现人文一(yī)词，意指人(rén)际(jì)间相互关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人(rén)文关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关(guān)系方面，提出了(le)忠义(yì)理智信等规范(fàn)，在处世(shì)立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明(míng)智(zhì)、节制等(děng)规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善(shàn)的追求等方面(miàn)做出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集(jí)中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近人的人文(wén)主义道(dào)路。

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