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独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源(yuán)与动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和(hé)猪，还有(yǒu)传说中的龙(lóng)所组成的(de)。

　　古人以这十二(èr)种动物的习性(xìng)来分(fēn)配各个地支(zhī)，例(lì)如：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活动的动物(wù)，因此以子(zi)时(午夜11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔在日(rì)出之时出来觅食(shí)，因(yīn)此以卯(5时至(zhì)7时)配(pèi)兔，和(hé)当时农(nóng)业社会的生活起居作息(xī)系系相关(guān)。

起源

　　古文献记载未解决(jué)十二生肖的文(wén)化源(yuán)头，古今(jīn)学者(zhě)对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄(huáng)道与赤道附近的恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十(shí)二(èr)分，用十(shí)二支表示，而十二(èr)支配属生(shēng)肖(xiào)，生肖与二十八星宿存在(zài)对应关系。

　　明代(dài)大学士(shì)王鏊认(rèn)为，二十八(bā)种(zhǒng)动物配属二十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞(xiá)馆赘言(yán)》认(rèn)为，二十(shí)八宿配(pèi)动物(wù)即前十二属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官(guān)也，角木蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖为(wèi)基础凑(còu)齐二(èr)十八种(zhǒng)星反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序(xīng)宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附(fù)会，二(èr)八星宿配动物的记载要晚于十(shí)二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二(èr)年运行一周天(tiān)，从木星位(wèi)置可确定年度(dù)支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认(rèn)为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一穰(ráng)，六(liù)岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和(hé)动物生(shēng)活环境存在(zài)周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动物在不同年份的生活条件大(dà)不相(xiāng)同，不(bù)同年份出生的人如能模仿当年生(shēng)长旺盛的动物，从而形成生肖动物(wù)，以此(cǐ)推定动(dòng)物兴衰与(yǔ)木星年有关(guān)，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民常用某种动物、无生物或自然现(xiàn)象的图形作为本(běn)氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如(rú)人和野兽的混合形象形(xíng)象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是(shì)玄鸟(niǎo)，周族的图(tú)腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖除龙为虚幻(huàn)之物，其(qí)余皆是日常可(kě)见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪(zhū)）和(hé)六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经(jīng)济目的而(ér)驯养(yǎng)，后者则(zé)一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本(běn)氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘(liú)尧汉从彝族(zú)的图腾遗(yí)迹(jì)，反(fǎn)推十二兽历的(de)来源(yuán)，桂(guì)西彝和(hé)毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二(èr)兽同列，是(shì)原始人(rén)人兽不分的思想意识(shí)在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历(lì)纪(jì)日并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中(zhōng)所言是各部落(luò)图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖来源于原始社会(huì)的(de)图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在(zài)《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无所谓(wèi)子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之(zhī)类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于(yú)中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为生(shēng)肖(xiào)源于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖(xiào)也(yě)许并非起源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此(cǐ)说(shuō)，世界(jiè)各国都有类似(shì)的动物崇(chóng)拜(bài)，反(fǎn)加强图腾(téng)说的(de)合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二(èr)生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这(zhè)七个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的(de)传(chuán)说(shuō)，并(bìng)以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉(jí)祥物(wù)，成为娱(yú)乐(lè)文化活动的象征。

　　生反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序肖鼠是(shì)北肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是指生肖(xiào)鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率，而且很诚(chéng)实(shí)，可是其的友好举动(dòng)往往(wǎng)使别(bié)人感到很拘(jū)谨(jǐn)，他们经常患得患(huàn)失，不过他们有(yǒu)很强(qiáng)的(de)承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响(xiǎng)，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的事物(wù)，所以生肖猪人特(tè)别容易从当(dāng)下短(duǎn)暂的(de)痛苦中解脱出来。

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