悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么(me)愿望是悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的意思(sī)是只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍,其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?这句(jù)话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐(lú)将复(fù)何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以(yǐ)明志，非(fēi)宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志(zhì)向，不(bù)排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复(fù)何及(jí)意(yì)思是(shì)什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及”的(de)意(yì)思(sī)是悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这(zhè)句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮(liàng)临(lín)终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐(lú)将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学(xué)渊(yuān)博(bó)的父亲，对(duì)儿(ér)子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生生>

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。<风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生/p>

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做(zuò)到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊(pō)才能含(hán)英咀华，内(nèi)心(xīn)开阔才能登(dēng)高(gāo)望(wàng)远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能(néng)更好的谋划未来、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学(xué)也”，告诉我(wǒ)们学习既(jì)要(yào)有宁静的(de)学习环境(jìng)更(gèng)要(yào)有专注(zhù)、平和(hé)的学习心境(jìng)！“非学无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是(shì)成(chéng)学的前(qián)提，不努力学习，就不能增(zēng)加自己的(de)才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就(jiù)会半途(tú)而(ér)废。

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