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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的(de)下一(yī)句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一(yī)，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能(néng)实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度(dù)从军边(biān)塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被(bèi)武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒发自(zì)己“生不(bù)逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士(shì)并不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神(shén)，使自己有限(xiàn)的一生取(qǔ)得(dé)接近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈子昂(áng)抱(bào)着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下(xià)热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民(mín)之(zhī)心不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗(shī)歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人(rén)的自我形象(xiàng)更(gèng)加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意(yì)境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自(zì)己在现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客观意(yì)义却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业和人(rén)生(shēng)的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟叹

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